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[編輯]趕屍
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(重定向自湘西趕屍)
趕屍也稱移靈,俗稱吆死人,是中國湘西和印尼南蘇拉威西省托拉雅地區的一種運送在他鄉死去的本地人遺體回鄉的技法。在中國認為該技法和苗族巫術有聯繫,屬於茅山術祝由科。有時也用祝由科指代趕屍。[1]隨著交通的便利,這種運屍方法已經越來越少見。
目錄 [隱藏]
1 表像
2 由來
2.1 傳說
3 揭秘
3.1 運屍
3.2 趕屍匠人選
4 相關文化
5 參考文獻
6 外部連結
[編輯]表像

湘西施行趕屍多在天明之前。施術的趕屍匠敲小銅鑼,執攝魂鈴使人避開,順便讓有狗人家關起家犬,以防它們來咬壞屍身。趕屍匠很少提燈籠一類照明,身後幾具屍體排成一排,一行在山路行走。屍體多以黑色屍布遮住,行走時多似蹦跳前進狀,另頭戴高筒毯帽,臉上貼幾張黃符紙。天明前趕屍匠和屍體在不住活人的死屍客棧停歇,夜晚再出發。還有傳聞部份趕屍匠亦有「招魂」的本領,讓屍體做一些和活人一樣的事情。
托拉雅的趕屍更注重引導死者回家見過親友,從而走向來世。屍體回鄉後舉行類似超度的儀式。
[編輯]由來

湘西沅江上遊(沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦)一帶較貧瘠,本地很多人赴川東、黔東等地區採藥、狩獵或做小生意為生。而這些地區都瘴氣較重,流行惡性瘧疾,屢有死者。民眾中死者屍體要帶回老家的「落葉歸根」的傳統觀念很深,但由於當地山路崎嶇,不能用車、擔架等運輸屍體。因此有趕屍這一方式出現。
[編輯]傳說
中國傳說上古時代蚩尤與黃帝交戰,廝殺慘烈。蚩尤爲了運回戰死兵士的遺體,便命手下軍師設法運屍。相傳趕屍便由此而來。[2]
在印尼,傳說趕屍源自數百年前塔納托拉雅(Tana Toraja)地區的西托拉雅和東托拉雅內戰,戰後雙方都把死去的親人遺體帶回家,採用特殊的方式讓屍體自己回去。
[編輯]揭秘

[編輯]運屍
湘西趕屍的屍體大多經過苗醫等防腐處理後搬運,死者身上大多塗抹辰砂,施以辰州符[3]。有關具體過程台灣和中國大陸媒體各自對趕屍進行分析解釋,兩方的看法有區別。
台灣的分析認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者大袖壽衣的腋下,將數具屍體排在一起,前後兩名運屍匠便可抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上,大袖使得竹子可以被遮住;而竹子的韌性使得前進時會上下晃動,帶動屍體同樣上下晃動,遠觀便有如屍體蹦跳狀前進了。
中央電視臺《走近科學》等中國大陸媒體則報導說有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢而拋棄軀幹,而另用稻草等扎一個新軀幹。而搬運時一名運屍匠會把屍體背上,然後一起套上黑屍布。為防止死者家屬看穿,趕屍匠會獨辦收殮,只讓家屬粗看屍體。這種解釋沒有說明如何同時運多具屍體,也沒有解釋屍體如何蹦跳狀前進。
另外尚無對印尼趕屍方法的具體分析。
[編輯]趕屍匠人選
湘西趕屍匠傳承靠師徒關係。趕屍匠需16歲以上,相貌醜一些,身高1.70米以上。入門要經過三項考核:
望著太陽轉圈,停下後指出東南西北。因為工作多在夜晚,分清方向很重要。
進行扛重物的訓練。
深夜去墳山尋找一片師父放置的梧桐葉,鍛煉膽量。
入門後師父會教弟子畫符、「三十六功」等手藝。
[編輯]相關文化

趕屍成為香港殭屍片的靈感來源之一。如林正英趕屍等場面。殭屍片中屍體蹦跳前進的動作也來源於蹦跳的趕屍屍體。[4]
[編輯]參考文獻

^ 施蟄存. 《祝由科的巫術》.
^ 《行走的屍體》. 《走近科學》. 2006年7月17日. 中央電視臺.
^ 沈從文. 《沅陵的人》.
^ 劉天賜. 第一章:中國殭屍//《僵屍與吸血鬼》. 香港: 三聯書店(香港)有限公司. 2008年. ISBN 9789620427350.
[編輯]外部連結

走近科學:解放初期湘西「趕屍」之謎
台媒圖解踢爆湘西趕屍真相
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發問者: ~吼~ ( 初學者 3 級)
發問時間: 2005-10-16 17:03:48
解決時間: 2005-10-16 22:05:08
解答贈點: 5 ( 共有 0 人贊助 )
回答: 1 評論: 0 意見: 0
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有關湘西趕屍的傳聞是真的嗎


有關湘西趕屍的傳聞是真的嗎

最佳解答發問者自選

回答者: 神話蛋㊣〞 ( 實習生 4 級 )
回答時間: 2005-10-16 17:04:25
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電視虛構的
『湘西趕屍』,是個古老神祕且傳奇的民間傳說,多數人聽聞即毛骨悚然,小孩子更是當成鬼故事般的驚嚇。
大陸新浪網報導,相傳湘西民間自古就有趕屍行業,學徒要年滿十六歲,身高一百七十公分以上,且相貌要醜,才容易入選。面試時,需測試三關:一是自身旋轉立即停下,再分辨東西南北,因為夜晚趕屍必須分清方向;二是體力要夠,遇上較陡的高坡,屍體爬不上去,趕屍者得扛背上山;三是要有膽量,黑夜中到深山的墳場來回一趟。

趕屍者接獲任務時,拿出一張特製的黃紙,將死人的名字、出生日、去世年月、性別寫在這張黃紙上,然後畫一張符,貼在這張黃紙上,再將這張黃紙藏在身上。趕屍者不管什麼天氣,都要穿草鞋和青布長衫,腰間繫黑色腰帶,頭戴青布帽,腰間藏著一包符。學徒第一件事要學會畫符,途中遇到意外,即可把這種奇特的符朝西掛在樹上或閘上,有時也燒灰和水吞服。學徒還得學會卅六種功,才能去趕屍。第一件功是「站立功」,要能讓死屍站起來。第二功是「行走功」,讓屍體停走自如;第三功是「轉彎功」。另外,還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使狗看見屍體不叫。死屍怕狗叫,狗一叫,死屍會驚倒,被狗咬時,死屍沒有反抗能力,會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」,還魂功越好,死屍的魂還得越多,趕起屍來便特別輕鬆自如。趕屍者畫伏夜出,且專門居住可以停屍的旅店。由於趕屍者會付上大筆金額,旅店都很歡迎,會選在偏僻的一間客房安置趕屍者和屍體。

這種奇特的趕屍行業,相傳已有上百年,且只有在湖南南西部才行得通。但死屍怎麼會被活人趕著走,一直讓很多人難以理解。

大陸新浪網刊載曾看過「湘西趕屍」的人撰發文章指出,一九四九年在四川和湘西交界處,有兩名解放軍戰士為了破除迷信,跟蹤趕屍者一段路後持槍喝令停住檢查,結果發現屍體是真的,趕屍者把屍體「掛」在身上,再用一件長又大的黑袍罩上,挺起腰桿承擔重量;眼睛看不見,只憑身朵聽前面另一名趕屍者指揮;每天早歇早走,只吃一頓飯,兩名趕屍者輪流替換「掛」屍體的工作。趕屍一般選在秋冬兩季,因為屍體較不易腐爛。

另外一種騙術很殘忍。趕屍者把死者的頭顱、四肢切下,軀幹丟棄,放在夾背中,由真人背負;真人頭戴大草帽,身穿青色長袍大褂,四肢再綁上竹片夾板,不讓手足關節彎曲,使舉腿跨步儼然一具僵硬屍體模樣。到目的地兩三天前,通知死者家屬準備衣衾棺木,等「死人」一到,立刻將為其穿上壽衣,裝進棺木,入殮過程全由趕屍者負責,不允許旁人插手和觀看;一切安排就緒,才讓喪家認領。喪家揭開棺蓋,只見死者頭部四肢,不查有異。其實,死者身體主要殘骸,早被趕屍者埋在不知名的荒塚。

BUT另外我找到了

中國人是重感情的民族,所謂〞生要見人,死要見屍〞,好端端的一個青年壯漢,死在異域他鄉,別說死者不瞑目,就是其家人也會懷疑是否遭奸人暗算,因此,如何將屍體完整運回死者家鄉,就成了一大學問了,諸位想想看,古代並無冰箱冰櫃,又無飛機高速公路,要將死屍完整由離家數週甚至數月腳程的他鄉外地運回,這簡直是不可能的事!

但是,聰明的中國人沒有什麼事難的倒他,中國人因應此一需求,發展出一套連世上最科學最先進的科技都無法達到的方法,那就是〞趕屍〞(類似茅山術中的移屍大法),趕屍者利用符咒,能驅動死屍使其自行〞運動〞(跳躍),在施法者的號令下,一步一步〞邁〞向歸鄉之路,通常趕師是在夜晚進行白天休息,而趕屍者不像電視演的那樣,清一色穿著道袍手拿桃木劍,一邊撒冥紙一邊搖鈴的牛鼻子老道,電視跟本沒有考據亂演一通,事實上,趕屍者都是一般行腳夫打扮,既沒拿桃木劍也沒亂撒冥紙,只有在經過有人家居住附近時,才搖鈴吆喝一下,目地是要居民關門迴避,免得被嚇到了,否則一路撒冥紙,又搖一下鈴死屍才跳一下,這不累死才怪,當然在有車可載,有船可褡的情況下,他們仍會搭乘交通工具的,而死屍也不是像典電視那樣裝扮,各各穿成清朝大官,臉上貼張符呢!
實際上死屍就穿著一般衣服,頭上罩個白布而已。(每當看到電視電影亂演時,真想打電話去抗議一翻)。

說也奇怪,縱然是三伏酷暑,死屍雖經數月,行路百千里,也不會腐爛發臭,一但回到自己家中,經親人鑑定無誤後,就需及早入殮下葬,因為一但趕屍者將符咒解除後,屍體就會迅速腐爛。

參考資料
網路整理
相關詞:
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湘西趕屍, 湘西, 死屍, 民間傳說, 中國人, 湖南南西部, 新浪網, 東西南北, 屍體, 毛骨悚然
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